مواجهة الحاضر بالهروب الى الماضي

بدأت نهضة الحضارة الغربية ،مع تلاشي الهيمنة الفكرية التي كانت تمارسها المؤسسة الدينية على رعاياها .فأنطلق العقل المتحرر يمخر العالم المجهول ،ويتحف الانسانية بكم مهول من الاكتشافات التي جعلت حياتنا شيء اخر،غير ظلام العصور الوسطى الطويل،تحققت طفرة الحضارة هذه بفضل جهود أناس مثل دافنشي،غاليلو ،نيوتن ،باستور،اديسون،داروين،انشتاين وبيل غيتس .
مع زوال ظل الدولة العثمانية الثقيل ،اصطدم العالم العربي المنهك من قرون التبعية السقيمة ،بالحضارة الغربية المتفوقة بأشواط واشواط ،طولا وعرضا ،افقيا وعموديا ،وفي مختلف الاتجاهات .ادت هذه الصدمة الى ظهور تيار يدعو الى مواجهة المد العالي القادم من الغرب ،بالانكفاء على الذات واجترار ملحمة الدولة الدينية التي اسسها رسول الله صلى الله عليه وسلم أوائل القرن السابع ،أفرزهذا التيار علماء كثيرين تمكنو من اكتشاف أن علوم الغرب واختراعاتهم ، قد ذكرت في تراجم العلماء المسلمين القديمه وكذلك في القران الكريم . بل واضافوا على هذه العلوم عمليات حسابية ،كجمع وطرح أرقام وحروف معينة تؤشر نتائجها الى معجزات دينية ،صحيح ان مثل هذه الابتكارات ليس لها اهمية تطبيقية ،كما انها لم تسهم في ردم الهوة الحضارية الواسعة التي تجعلنا متخلفين عن منافسة العالم المتفوق .لكنها ساهمت في لم شمل الامة الممزقة ،حول نظرية شاملة ،ربما لا يكتب لها التوفيق عند تطبيقها على عالم متسارع التغيير ،ولكنها تعد من يتبعها بمأل سعيد في عالم اخر .

مرحبا

بس هالامة الي اسسها الرسول مكانت تعتمد على الدين اول كتاب للعلك جاء به الرسول هو القران الكريم

فيه كول قوانين الحياة والعلماء القدماء اجتهدوا بذكائهم ولكن علماء الغرب صاروا يقرأون الايات القرانيه

ويذهبون للبحث والدراسة اما لاثباتها او تفنيدها وفي كل مرة يخرجون بدقة معلومات القران الكريم وعلى مدى قدرة الله وهي ماصاروا يسموها من اعجاز القران ... اقول كلامي هذا لان نحنا اصحاب الكتاب لم يرجعوا له في علمنا وصرنا نناجي الماضي ونفخر بما عمله السابقون ااما الغرب صاروا في تطور مستمر ونحن نتحسر عليهم

شكراا على طرح الموضوع

مع خالص تحياتي

الهدف من اضافة فقرة تقدم العلوم في العصور الوسطى الى مناهج الدراسة هو تقديم جرعة معنوية لاجيال ناشئة في واقع علمي محبط و ليس استخدامها كمعزوفة تقليدية نقوم بتشغيلها كلما قام احدهم بمقارنة الوضع العلمي في بلادنا مع بلدان اكثر براغماتية .ان المشكلة ليست في التدين الفردي الذي ينشد السكينة الروحية وانما هي في نشوء سلطة قمعية لرجال الدين على الذهنية الكلية للمجتمع بما يحد من قدرته على الابداع.ولنا في تجربة المجتمع السعودي في الخضوع لعبثية الهيئات الدينية عبرة حسنة .

الى اخ شمعة
ماذكرته عن ان سقراط أعدم لعدم قبول الكنيسة اراؤه غير دقيق لا ن سقراط عاش ومات قبل الميلاد
اي انه لم تكن الكنيسة موجودة لتأمر باعدامه اضافة فان الاديان منزهة عن الاخطاء ولكن سوء استخدام السلطة الدينية ودمجها بالسلطة الدنيوية كانت سببا في الكوارث على مر التاريخ سواء في الشرق او الغرب واقرب مثال الدولة العثمانية وماجرته من حروب وما احدثته من تخلف وفقر وانحطاط في دولنا العربية حيث كان السلاطين يحكمون باسم السلطتين الدنيوية والدينية والتي كانت الاخيرة براء منهم

+1

فنتازيا الماضي لا تغيير الحقيقة التاريخية القائلة بأننا ننتمي اليوم الى امة طاردة لابنائها ،فنحن نلهث لننال شرف الحصول على جنسية اوربية او امريكية،ولكي يذوب بعد جيلين او ثلاثة احفادنا في تلك الاصقاع النائية التي كانت مسكونة بالبرابرة ،تتلاشى من وجودهم اللغة العربية والاسماء العربية وربما حتى اشياء يؤلم أكثر فقدانها ،وكل ما يذكروه ان أحد اجدادهم كان محظوظا واستطاع ان يفر بجلده من بلاد الحضارة والتاريخ.
عموما لا نريد ان يبعدنا الاستغراق في الروايات التاريخية عن مناقشة مشاكل الواقع وربما يساعدني نزار قباني في قصيدته الاستجواب في توضيح جانب مما ارمي اليه :

الاستجواب


(1)

مَنْ قَتَلَ الإمامْ ؟
المُخبِرونَ يملأونَ غرفتي
مَن قتلَ الإمامْ ؟
أحذيةُ الجنودِ فوقَ رقبتي
مَنْ قتلَ الإمامْ ؟
مَن طعنَ الدرويشَ صاحبَ الطريقهْ ؟
ومزَّقَ الجُبَّةَ ، والكشكولَ ، والمِسبَحَةَ الأنيقهْ ؟
يا سادَتي :
لا تقلعوا أظافري بحثاً عن الحقيقهْ
في جثةِ القتيلِ ، دوماً ، تسكنُ الحقيقهْ .

(2)

مَن قتلَ الإمامْ ؟
عساكرٌ بكاملِ السّلاحِ يدخلونْ
عساكرٌ بكاملِ السّلاحِ يخرجونْ
محاضِرٌ .. آلاتُ تسجيلٍ .. مصوّرونْ
يا سادَتي :
ما النفعُ من إفادَتي ؟
ما دمتُمْ ـ إن قلتُ وإنْ ما قلتْ ـ سوفَ تكتبونْ
ما تنفعُ استغاثتي ؟
ما دمتمْ ـ إن قلتُ وإن ما قلتُ ـ سوفَ تضربونْ
ما دمتمْ منذُ حكمتُمْ بلدي ..
عنّي تُفَكّرونْ ..

(3)

لستُ شيوعيّاً ـ كما قيلَ لكمْ ـ يا سادَتي الكِرامْ
ولا يمينيّاً ـ كما قيلَ لكمْ ـ يا سادَتي الكِرامْ
مسقطُ رأسي في دمشقَ الشامْ ..
هل واحدٌ من بينكمْ يعرفُ أينَ الشامْ ؟
هل واحدٌ من بينكم أدمنَ سُكنى الشامْ ؟
رَواهُ ماءُ الشامْ .. كَواهُ عِشقُ الشامْ ؟
تأكّدوا يا سادتي
لن تجدوا في كلِّ أسواقِ الورودِ وردةً كالشامْ
وفي دكاكينِ الحِلى جميعِها .. لؤلؤةً كالشامْ
لن تجدوا .. مدينةً حزينةَ العينينِ مثلَ الشامْ ..

(4)

لستُ عميلاً قذراً ...
ـ كما يقولُ مخبروكمْ ـ يا سادتي الكرامْ
ولا سرقتُ قمحةً ، ولا قتلتُ نملةً
ولا دخلتُ مركزَ البوليسِ يوماً .. سادتي الكرامْ
يعرفُني في حارتي الصغيرُ والكبيرْ
يعرفُني الأطفالُ ، والأشجارُ ، والحَمامْ
وأنبياءُ اللهِ يعرفونني
عليهمْ الصلاةُ والسلامْ
الصلواتُ الخمسُ .. لا أقطعُها يا سادتي الكرامْ ..
وخطبةُ الجمعةِ لا تفوتُني .. يا سادتي الكرامْ ..
من ربعِ قرنٍ وأنا أمارسُ الركوعَ والسجودْ
أمارسُ القيامَ والقعودْ
أمارسُ التشخيصَ خلفَ حضرةِ الإمامْ
يقولُ : ( اللهمَّ إمحقْ دولةَ اليهودْ)
أقولُ : ( اللهمَّ إمحقْ دولةَ اليهودْ)
يقولُ : ( اللهمَّ شتّتْ شملَهمْ )
أقولُ : ( اللهمَّ شتّتْ شملَهمْ )
يقولُ : ( اللهمَّ إقطعْ نَسلَهُمْ)
أقولُ : ( اللهمَّ إقطعْ نسلهُمْ )
يقولُ : (أغرقْ حرثَهم وزرعَهمْ)
أقولُ : (أغرقْ حرثَهمْ وزرعَهمْ )
وهكذا .. يا سادتي الكرامْ
قضيتُ عشرينَ سنهْ ..
أعيشُ في حظيرةِ الأغنامْ
أعلفُ كالأغنامْ
أنامُ كالأغنامْ
أبولُ كالأغنامْ
أدورُ كحبّةٍ في مسبحةِ الإمامْ
لا عقلَ لي .. لا رأسَ .. لا أقدامْ ..
أستنشقُ الزكامَ من لحيتِه ..
والسُّلَّ في العظامْ ..
قضيتُ عشرينَ سنهْ
مُكَوَّماً كرزمةِ القشِّ على السجّادةِ الحمراءْ
أُجلَدُ كلَّ جمعةٍ بخطبةٍ غرّاءْ
أبتلعُ البيانَ ، والبديعَ ، والقصائدَ العصماءْ
أبتلعُ الهُراءْ
عشرينَ عاماً .. وأنا يا سادتي
أسكنُ في طاحونةٍ
ما طحنتْ قطُّ سوى الهواءْ

(5)

يا سادتي
بخنجَري هذا الذي تَرَوْنَهُ
طعنتُهُ بالصدرِ والرقبهْ
طعنتُه في عقلهِ المنخورِ مثلَ الخشبهْ
طعنتُه باسمي أنا ..
واسمِ الملايينِ من الأغنامْ
يا سادتي : أعرفُ أنَّ تُهمَتي عقابُها الإعدامْ
لكنّني قتلتُ إذ قتلتُهُ
كلَّ الصراصيرِ التي تنشدُ في الظلامْ
والمستريحينَ على أرصفةِ الأحلامْ
قتلتُ إذْ قتلتُهُ ..
كلَّ الطفيليّاتِ في حديقةِ الإسلامْ
كلَّ الذينَ يطلبونَ الرزقَ من دُكّانةِ الإسلامْ
قتلتُ إذْ قتلتُهُ ، يا سادتي الكرامْ
كلَّ الذينَ منذُ ألفِ عامْ ..
يَزْنُونَ بالكلامْ ...

متى يعلنون وفاتنا .... متى يعلنون وفاه العرب .....نزار قباني

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

سمير الناصر كتب:

اخويه asdaltaee

طبعا احنا بالمنتدى نحترم كل الاراء ورايك محترم ايضا ولكن شخصيا اني مع ما كتبه السيد المدير الاخ شمعه لانه فعلا سبب كل مصايبنا وبلاوينا حكامنا الله يسامحهم هما سبب تخلفنا والحال الذي صرنا بيه ..

ومشكور اخوي

سمير

.



+1